ЧВК «Редан»: история развития субкультур — от скинхедов до массовых сходок школьников в ТЦ
Разбираемся, как и почему подростки из ЧВК «Редан» прогремели на всю Россию и Украину (спойлер: «новое» движение оказалось хорошо забытым старым)
Подростки из ЧВК «Редан», можно сказать, завоевали медийное поле в последнюю неделю — массовые «забивы» в торговых центрах распространились по 15 городам России и по шести городам Украины. «Пауки», захватившие мир, стали темой, на которую обратил внимание Кремль. И речь сейчас пойдет не про арахнологию. «Редан», «пауки», неформалы, анимешники — Readovka разобралась в истории трансформации школьных «стрелок» с 90-х по сегодняшний день. Спойлер: все это мы уже наблюдали на протяжении нескольких десятилетий — менялась форма, но содержание осталось прежним.
Историю всевозможных драк субкультурной молодежи можно проследить еще со времен позднего Советского Союза, когда из люберецких «качалок» в столицу на выходных ездили так называемые «любера» — себя показать, на людей посмотреть, да избить очередного неформального «патлача». Под раздачу крепких парней из ближайшего Подмосковья попадали как раз зарождавшиеся тогда субкультуры — первые металлисты, рокеры и готы имели не нулевой шанс нарваться на люберецкую арматуру. По сути, такие разборки между около-криминальными люберами и контркультурными «нефорами» и были первыми ростками тех явлений, что позже дали свои плоды.
Ни один разговор о потасовках между членами разных субкультур не может обойтись без рассказа о бритоголовых ребятах в бомберах и тяжелых ботинках, появившихся в России в конце 80-х — начале 90-х годов: речь о скинхедах, пришедших к нам с берегов Туманного Альбиона. Движение скинхедов, или же просто «скинов», представляет собой сложное и комплексное явление, которое само по себе требует отдельного большого разговора.
Скинхеды напрямую были связаны со всплеском уличного насилия в стране, и неудивительно — кроме самого факта вовлечения в субкультуру пассионарной молодежи, которой банально некуда было деть энергию, само движение было крайне политизировано и располагало к агрессии. Скинхеды делились на правых «бонов», ратующих за «чистоту белой расы», и «традов», подражающих английским скинам и имеющим в основном левые и антифашистские убеждения. Между двумя полюсами движения шла настоящая война, и жертвы в ней по обе стороны баррикад были абсолютно реальные — сколько людей из субкультуры нарвалось на нож оппонента, нынче уже и не подсчитать. Нулевые годы запомнились именно такими разборками, где в уличной войне смешались все — от эмо и готов до бонов и неонацистов всех мастей. Стать мишенью можно было просто за крашенные длинные волосы и черную одежду. Места для разборок были разные — улицы, торговые центры, туалеты школ. Надел не ту куртку? Послушал не ту группу? Получи кастетом!
Конечно, история эта со временем утихла, но представители субкультур остались. На смену им в 2010-е годы пришли «офники». Футбольные фанаты делились на два типа: «ультрас» и «хулс». Первые поддерживали клуб на стадионе, устраивая шоу с фаерами, вторые же организовывали «стенка на стенку» после матча. Достаточно вспомнить крупнейшие стычки ЦСКА и «Спартака» на станции Каширская. После матча облаву им стабильно устраивал ОМОН.
Как и в истории со скинами, моду на движение подхватили обычные школьники, пересмотревшие фильм «Околофутбола» и «Хулиганы зеленой улицы». Все чаще в общественных местах слышали песню о «мальчиках, которые похожи на качков», а в социальных сетях появлялись бойни на «полянах». Реальных фанатов сместили восьмиклассники с фейковыми фамилиями в ВК. Далее это трансформировалось в сходки детей, которые обитали в торговых центрах в одежде Stone Island.
В тот момент маленькие «офники» начали устраивать «забивы» с теми, кто выглядел не так. Только если у скинов это были эмо и готы, то фанатики просили «пояснить за шмот» всех подряд. Проще говоря, нельзя было носить определенную одежду, а если вдруг надел, так еще и «паль», то не удивляйся, что стал для них очередной «красной тряпкой».
На смену культуре фанатов пришла мода на тюремные воровские законы — АУЕ*. Тогда школьники начали «собирать дань» в «общак» со своих одноклассников, установив негласный кодекс — никакой полиции, отрицание власти, свобода ворам, насилие и дебош. Полиция тогда даже была не в силах остановить эту субкультуру без оружия. Дело дошло до того, что подростки без причины устраивали самосуд над другими школьниками. В это же время начали появляться группы в соцсетях, где дети от 13 лет писали фразы «блатной романтики», называя друг друга братом. Вместо привычных слов использовали только тюремный сленг.
К чему пришли спустя практически 30 лет уличных драк? К «Редану». Сейчас идет повторение истории об очередном агрессивном самодурстве школьников, в основе которой лежит бессмысленная потасовка в торговом центре с привлечением ОМОНа и полиции. Все те же «нефоры» в противостояниях со скинами. Только история и субкультура не новые, а лишь прошедшие трансформацию сквозь года. «Редан» — не ново, «забивы» — не ново, показательный внешний вид — не ново, массовость — не ново. Спустя несколько лет после «паучьего затишья» образуется еще одна субкультура, которая будет повторять историю «Редана» с отголосками скинов, офников и воровских законов. И, кстати, запрет аниме от этого никак не спасет.
* — организация признана экстремистской, ее деятельность запрещена в РФ
